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色拉寺看僧人辩经

辩经 格鲁派大寺

拉萨色拉寺

清风
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色拉寺,位于布达拉宫北面3公里,巨石峥嵘的色拉乌孜山脚。紧挨着西藏军区总医院。拉萨市里有一条南北方向的马路就叫色拉路。有一条公共汽车,16路,西边终点是哲蚌寺,北边终点是色拉寺,中途路过布达拉宫,不愿打车的游客,可以坐这条公交车,?#36710;?#27427;赏一下拉萨的街景。

寺前广场

来到色拉寺,色拉寺门前是一宽阔的广场,寺院的大门是典型的藏式风格,白墙、金瓦,一块蓝底,金边的牌匾高挂正中,上书“色拉寺大乘洲”。

大门

色拉寺,全称为“色拉寺大乘洲?#20445;?#19982;甘丹寺、哲蚌寺合称“拉萨三大寺”。 是藏传佛教格鲁派六大主寺之一,其中色拉寺是三大寺中建成最晚的一座。

佛塔和转经筒

玛尼石

寺庙于明永乐十七年(1419),由宗喀巴弟子---绛钦却杰·?#28286;?#30410;西兴建,建成于明宣德九年(1434)。现属全国重点文物保护单位。

关于色拉寺寺名来源有?#34903;?#35828;法:一说该寺在奠基兴建时下了一场?#21414;?#30340;冰雹,冰雹藏语发音为“色拉?#20445;?#25925;该寺建成后取名为“色拉寺?#20445;?#24847;为“冰雹寺?#20445;?#19968;说该寺兴建在一片野?#24040;?#33457;盛开的地方,故取名“色拉寺?#20445;?#37326;?#24040;?#34255;语发音?#21442;?#33394;拉”。

走进寺院大门,向里走。整个寺院沿山脚下一?#32456;?#24320;,建筑高高低低,显得有些杂乱。整个色拉寺占地约11万平方米,规模略次于哲蚌寺,全盛期寺中僧侣达到9000人。主要建筑有一座措钦大殿(集会殿)、三个僧院(吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓)及32个康村。早期建筑以麦扎仓、阿巴扎仓为中?#27169;?#21518;经历代增修扩建,才具有今天的规模,所以平面布局上无整体规划。

“措钦”、“扎仓”、“康村?#20445;?#26159;密宗寺院组织结构。措钦是集会殿,是寺院的正殿,也是整个寺院的活动中心。措钦大殿内有4个拉康,即佛殿,是供奉佛像,经书和僧侣集会的场所;措钦以下的组织叫扎仓,即僧院,是僧侣学习佛经的场所;再下便是康村,寺院最基层的组织。

游走于寺中,不时会碰到几只流?#26031;罰?#36538;在路边,懒懒的晒太阳,这里是流?#26031;?#30340;天堂。

色拉寺中建筑看似杂乱无章,但各个建筑密而不挤,杂而不乱,因地?#22484;耍?#20027;体突出,体现了格鲁派大寺的特有风格,全然是一座宗教城市。

门头装饰

寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品。绛钦却杰曾应召赴北京,受明朝皇帝封为大慈法王。回藏后将皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等珍藏于寺内,至今?#28304;妗?#20854;中绛钦却杰的彩色丝像,长109cm,宽64cm,虽经500余年,但色彩?#38498;?#40092;艳。藏在措钦大殿的200余函《甘珠尔》、《丹珠尔》经书全用金汁抄写,十?#32456;?#36149;。

佛像

佛像

色拉寺内保存着上万个金刚佛像,大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印?#21364;?#26469;的铜佛像。大殿和各札仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。在四层吉札仓里面,进大殿直走,过一排小殿,最里面就是。虔诚的藏人会把头伸进一个小神龛里面,用头触那个雕像的基座。

辩经场大门

色拉寺最有名和最具特色的当属每天下午三点举行的辩经活动。色拉寺的辩经早已名声在外,连门票上都印着辩经的场面。绝大多数游客来色拉寺,都是专门来看辩经的。辩经,在哲蚌寺和甘丹寺也有,但因甘丹寺不在拉萨市内,哲蚌寺在拉萨市西郊的山上,所以都不如来色拉寺方便,也不如色拉寺的辩经有名。

僧人们辩经在辩经场内进行,色拉寺的辩经场很好找,就在通往正门通道的北端,而且人最多,哪人多哪里就是辩经场。

辩经

其实,辩经场就是一个专门的院子,迈进辩经场的院门,只见院子中央有几颗岑天的大树,地上铺满了白色的小石子,一群穿着红色僧服的喇嘛,在树下,三五一群的或站或坐,又拍巴掌又跺脚的在高声辩论着。辩经场的四周,坐着一圈游客,其中许多是外国游客。尽管听不懂喇嘛们辩的什么,可是各个看的津津有味。

辩经的时间一般从15:00开始,17:00结束,游客可以在四周随意观看,但不能走到辩经场中,以免影响僧人们辩经。

辩经

辩经是辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴?#20445;?#24847;为“法相?#20445;?#26159;藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。其实是一种佛学知识的讨论,也可以说是喇嘛们的一种学习方式。,即年轻僧人学习佛经之后,通过一问一答,一?#22987;复?#25110;几问一答的方式相互交流所学心得,感悟佛法。在发问?#20445;?#21457;问人拍一下巴掌来引起对方的注意并向其致敬。

相传辩经这种方式最早源自古印?#21462;?#20844;元792年,赤松?#30053;?#20174;印度请来莲花生、寂护等高僧,入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧,领头的叫大乘和?#23567;?#36825;?#33050;?#26412;着“?#20889;?#20315;法”的原则,摆开了一场对佛法的论战。这次辩论佛法,史称“拉萨论争?#20445;?#24182;由此开创了藏传佛教辩经的?#32676;印?/p>

津津有味观看辩经的中外游客

辨经活动这是一种富于挑?#21483;?#30340;辩论,双方唇枪舌剑,?#28304;始?#28872;,辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度,他们或击掌催促对方尽快回答问题,或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。辩论场上的热烈气氛使游人也深受感?#23613;?/p>

色拉寺与其说是一个朝拜圣地,不如说是一个佛学殿堂。因为在获得藏传佛教最高学位“格西拉让巴”的僧人中,有不少就来自色拉寺。其中很?#21310;?#30340;原因就是辩经。因为在“格西拉让巴”的考试中,辩经是不可缺少的?#26041;凇?/p>

措钦大殿

看完辩经,又到其它大殿和扎仓看了看。

首先来到了大经堂“措钦大殿?#20445;?#22823;殿背倚巨石,白墙金顶,十分辉煌雄伟。
措钦大殿于1709年修建。措钦:供僧众集会的场所,是寺庙最高的管理机构。大殿共有180根?#23616;?#38754;积1092平方米,可容纳5000僧人同时诵经。共4层,正殿内主供一尊高度超过二层楼的强巴佛和?#28286;?#30410;西的塑像。

下午殿堂内只有几位游客在参观,大殿内灯光暗淡,只有佛像前的酥油灯,照亮了精美的佛像。
大殿里不?#24066;?#29031;相,要照相需要交钱,根据大殿的等级不同缴费也不同。

从进了寺院的大门,就看见一些藏族小孩鼻子上有黑灰印记,开始误以为是没洗干净,或是小孩子顽皮能脏了鼻头,或是拜神磕头磕的,好奇心驱使我向一位藏族的阿妈问了,其实这是殿里喇嘛以圣像前油灯灯灰轻触小孩鼻尖加持的印记。

在拉萨有一种习俗,婴孩出生没多久,父母便会带同前往大昭寺朝拜,并会来色拉寺马头明王前以灯灰触鼻,祈求保?#21360;?#23478;里小孩若常夜啼,父母?#19981;?#24102;来以灯灰触鼻,据说这便能让小孩夜睡安宁,如果你到了拉萨看?#20132;?#40763;头的小孩,不要认为人家不?#21442;?#29983;了。

色拉寺周围柳林处处,流水淙淙,自古就是高僧活佛讲经说法之地。
拉萨的天葬台就在色拉寺北后的山上,为了尊重当地的风俗,政府是不?#24066;?#26053;行者看天葬的。

色拉寺大部分佛殿在15:00后关闭,参观需提前前往。辩经于下午15:00后在辩经场进行,16:45左?#21307;?#26463;,周六、日也有辩经。

门?#20445;?#28216;客55元/人,17:00?#38498;?#33394;拉寺可免费进入。

色拉寺

乐途旅游网与乐途灵感旅?#23633;遥?#28165;风 更新:2016.06.09

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