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神女之乡有“十巫?#20445;?#20320;是哪一“巫?#20445;?/h1>

——走进重庆发现巫山之?#32769;?#21015;之五

重庆巫山小三峡

朱文鑫
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央视、新华、人民、中国、中华网、中国图库等签约摄影师。8家旅游网站专栏作家。故宫专题摄影。出版图书两部。

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  • 其他人文巫山历史悠久文化丰厚,神大道上”十巫“,你能说出几巫?那么,你又是当下哪一巫呢?

到了巫,有一条神女大道,大道上有巫”十巫“,你能说出几巫?那么,你又是当下哪一巫呢?

于是,7位达人走进神女大道,寻找巫之十巫。在巴渝文化中最古老的文化首推巫文化,巫文化中最古老的中国神话传说则是灵十巫。

我翻阅了一下《海经》,《大荒西经》中这样记载——大荒之中有名曰丰沮。玉门,日月所入。有灵,这里所说的灵就是巫。巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。

这不是李白邀明月吗?是的,在神女大道上,不仅有古代巫十巫,还有与巫有关的古代十一位名人,可见,巫十历史悠久、文化丰厚之地。这是后话,还是先来一睹十巫风采。

自古以来,地处宏?#30333;?#35266;的三峡腹地渝鄂交界的重庆市巫县,人杰地灵,厚?#30053;?#29289;,巫文化人物层出不穷,永世流芳。巫龙骨坡是距今204万年“巫人”面世的神奇宝地、世界人类祖先发祥地之一。“巫人”被世界著名人类考古学家贾兰坡誉为“亚洲金牌”。

雕塑十巫形象?#25925;?#20102;各自的性格特点,栩栩如生。巫彭,所列十巫之首。商代巫医,《说文》一书中载有"巫彭初作医"的事,可见此时巫术与医道兼于一身?#37027;?#20917;。民间相传,他发明了鼓,是用筮占卜的创始者,又是个占星家,后世有假托他所测定的恒星图。

古称灵,被认为是登天的天梯。以巫咸为首的灵十巫攀登巫,往来于天地之间,上达民情,下宣神旨,采集灵药,造福人间。巫朌,头大嘴阔,声音洪亮,善演讲,是灵十巫中的“新闻发言人”。

巫咸,是?#22484;?#26102;的医师,生为上公,死为贵神。古籍记载:?#22484;?#26102;,巫以巫咸得名。

巫姑,美丽贤淑,女红针黹,描龙绣凤,无所不能;擅治妇科,接生助产,被尊为“妇女保护神”。

巫真,灵十巫中除巫姑之外的另一位女子,性格率真直爽,颇有几分男儿气概而不失妩媚。

巫即,是灵十巫中的“美食家”和?#28595;?#37202;师?#20445;?#25797;长烹饪和酿酒。巫礼,玉树临风,风度翩翩,仪容俊美,举止优雅,司教化礼仪之职。

巫谢,能言善辩,口若悬河,?#21414;?#21892;思,学?#23545;?#21338;。巫抵,力大无穷,善摔跤搏击,能徒手伏虎擒豹。巫罗,善于张网捕捉鸟兽,设罾捕捞鱼虾。

如今,“十巫”在巫安家落户再现其形象,这是弘扬巫文化精神,留下中药祖先为百姓治病救人的精神,让中国中医永世流芳,发扬光大,更好地让中医为人民服务。

再现在神女之乡高峡平湖环湖路观景台的“十巫”与中国古代著名11位文人墨客——屈原、宋玉、虞羲、李白、杜甫、白?#21491;住⒘跤?#38177;、元稹、李商隐、李珣、陆游为伍,相得溢彰。

李白这样描述巫,我到巫渚。寻古登阳台。天空彩云?#31289;?#22320;远清风来。神女去已久。襄王安在哉。他还留下这样的诗句,汉水波浪远,巫云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。

杜甫有关巫自然景观的诗,描绘精当准确清新,与一般诗人所写之诗天壤之别在于不落俗套,他这样描述,巫峡中宵动,沧江十月雷。龙蛇不成蛰,天地划争回。却碾空过,深蟠绝壁来。
何须妒云雨,霹雳楚王台。

宋玉,那首《神女赋》,堪称天下第一赋!文人与水相得益彰。三峡之灵秀水给文人们以灵气和灵感;而文化名人留下的足迹和诗篇又使三峡声名远播;让世人知道巫之名,宋玉之功不可没。自从《高唐》、《神女》二赋问世之后,人们自然而?#35805;?#20182;的名字同巫紧紧地联系在一?#31289;?#35799;仙李白有《宿巫下》诗云:?#30333;?#22812;巫下,?#25104;?#26790;里长。?#19968;?#39134;绿水,三日下瞿塘。雨色风?#31561;ィ?#21335;行拂楚王,高丘怀宋玉,访古一沾裳。”李?#33258;?#19977;过巫,想到第一个人便是宋玉。宋玉之所以使他动情流泪,源于他对宋玉人品和文品的敬仰,他在《感遇四首》中洋溢着对宋玉的赞美之词:“宋玉事楚王,立身本高洁。巫赋彩云,郢路歌白雪……”宋玉才高?#31449;?#30693;?#23545;?#21338;,能得到李白如此赞颂可谓当之无愧。

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