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走遍194个洞,我发现了麦积山石窟的奥秘

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天水麦积山

刘鲸鱼
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  • 天水

  • 麦积山

  • 石窟石刻麦积山历经后秦、北魏、隋唐、五代、宋元明清等十几个朝代的建造和修葺
  • 文化控麦积山石窟的修建有许多耐人寻味的历史故事。

五代成书的玉堂闲话中记述:“麦积者,北跨清渭,南渐两当,五百里岗峦,麦积处其半,崛起一块石,高百万寻,望之团团,如民间积麦之状,故有此名。”就在这样的麦积,处处奇险,与周围的绵绵青完全不同,是一座刀切般直?#29616;?#19979;的黄褐色巨石。

丝路西去,佛教东传,姚兴在麦积开凿了中国北方地区最早的皇家石窟。陡峭的崖壁之上,编有窟龛号的洞窟就有194个,若将历史上的地震风化等毁坏因素算在内,数量则更多。麦积历经于十六国时期的后秦、北魏、隋唐、五代、宋元明清等十几个朝代的建造和修葺,石窟由凌空?#22351;?#36890;达,让人不由惊叹。古人描述:“峭壁之间,镌石成佛,万龛千窟。碎自人力,疑是神功?#34180;?#38468;近?#35088;?#20013;还流传着“砍完南柴,修起麦积崖?#20445;?#20808;有万丈柴,后有麦积崖”的谚语。走过重重洞穴,一个又一个的谜团迎刃而解,麦积也变得更加丰满。

百震多舛的石窟

麦积景区地处我国东西中央造带和南北中央构造带的交接复合部位,该位置又恰处于西秦岭-松潘构造结的东北结点上。特殊的地质地貌,?#20154;?#36896;了麦积北雄?#38386;?#20860;有的大地奇观,同时也埋下了地震灾害的隐?#24688;?/p>

从石窟“牛儿堂”向西行,有一条长约38米、距地面高80余米的天桥?#22351;?#23558;麦积的东崖和西崖链接起来。天桥之下,东西崖之间,崖壁悬空垂立,洞窟皆无。原来在唐开元22年,秦陇发生强烈地震,使麦积?#26053;?#20013;部窟群大面积坍塌,窟群自此被分裂为东西崖。脚下?#20004;窕共?#23384;着当年地震中被震落的巨大石块。这样的天灾在当?#21271;皇游?#26497;大的不祥之兆,香积如,僧侣过千的麦积宗教气脉遭受毁灭性的打击。

从繁盛到式微,从门庭若市到门可罗雀,麦积在接下来的年岁中再无?#24551;?#30340;荣耀。然而正是这份静默、这份低调,让淡出世人追捧的麦积保有最完善的壁像壁画。“三面环”的天水,?#22885;?#26007;”式的险峻地势,是护佑麦积石窟的襁褓。佛教窟龛194个,泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身,壁画一千三百余平方米,?#20004;?#20173;在风雨中矗立。当其他知名石窟,在战争和侵略中被损害时,麦积得以全身而退。

低眉信手的佛祖

拜谒麦积石窟,从来是一件赏心悦目的乐事。色彩斑斓的壁画、美?#32622;?#22850;的造像虽然不再鲜艳清晰了,但?#23478;?#36731;起、微尘轻扬,心灵深处隐隐浮现一?#33267;?#33457;般宁静圣洁的微笑。凛冽寒风在窟外呼啸,但窟内却安静?#35868;?#33853;可?#29275;?#20174;大佛殿中的?#28286;?#29279;尼像到小佛龛中的菩萨、金刚、力士、飞天,仔细观察他们的服饰、姿态、神色、动作,用寻常的形容词来描述,大致是美?#32622;?#22850;、气象万千,却从不生分,这其中最为亲近的莫过于东崖第44窟。

“愿至尊享千万岁,天下?#30340;?#27515;无恨也。”临死时,乙弗氏将最美好的愿景送给了?#36864;浪?#30340;西魏皇帝元宝炬。造化弄人,在那个战乱的年代,权臣手中的傀儡北魏“开国皇帝”元宝炬却不乏真爱。据《魏书》记载,皇后乙弗氏生性里有太多的温柔,勤俭节约,为?#19997;?#24661;而没有?#20992;市摹?#21463;人摆布的皇帝,终于在皇后身上得到了慰藉。?#21491;?#24343;?#20808;?#23467;开始,两人一共生了十二个孩子,然而命运似乎从来没有眷?#26031;?#36825;对苦命鸳鸯,孩子大多夭折,?#30343;?#19979;了太子元钦和武都王元戊。

傀儡的命运,向来是受人摆弄的,元宝炬虽贵为一国之君,却依旧无力保护自己心爱的女人。为了讨好?#23835;唬?#35199;魏在宇文泰的授意下提出了和亲,要求皇帝废掉原配,以之礼迎娶?#23835;?#20844;主。于是,公元538年二月,懦弱的皇帝废掉了他心爱女人的后位,将其逐出长安,削发为尼。

一身缁衣,一盏青灯,在天水麦积,奉旨出家的乙弗氏在心灰意冷中开始了她那波澜不惊的清修生涯。然而,悲剧并没有因此终结。在内外的双重施压下,元宝炬再一次选择了屈服,在颤抖与冷眼中,一封?#36864;?#35791;书,?#27801;?#20365;曹宠带到了秦州。

乙弗氏死后,他的儿?#28216;?#37117;王元戊在麦积为他的母亲开凿了寂陵。佛像外披通肩袈裟,半结?#26415;米?#35206;于佛座前的悬裳?#22475;?#20465;?#35797;?#36716;的线条,既富于变化又舒畅自然,层次分明,且富有装饰趣味。结法印的双手,虽然纤细柔美,但给人无限的慰藉与和顺的力量。花瓣般的?#22475;?#38388;露出一足,圆润而圣洁,昭示佛之内心的纯净无染。佛面形方?#24425;?#20013;,?#21152;?#38388;透露出睿智而深沉的灵气。

被誉为“东方蒙娜丽莎”的微笑背后,却是一个充满动荡、混乱、灾?#36873;?#34880;污的时代。国祚仅存22年的西魏,却在苦难的意象倒转中创造了如此智慧而哲理的微笑。如果我们隐去佛像那纯净而高贵的微笑,那么整个佛像将黯?#30343;?#33394;,毫无生气。在创作这些石窟造像作品时,古代工匠们不经意间留下当时的?#32513;?#24773;况和人情世态的?#20305;。?#20182;们?#25104;?#31070;秘的微笑其?#24403;?#21547;着一种来自尘世的温暖。

是无等等的了悟

在万花楼的?#35858;?#21495;石窟的窟顶之上,悬挂着一块著名的牌匾,牌匾上刻着这样四个字“是无等等”这是一句佛教诘语,大意是::“是”?#32431;?#35266;存在的事物,“无”?#32431;?#35266;不存在的事物,“等等”即万物众生平等。就是说不管是真实的?#25925;切?#26080;的,好的?#25925;?#22351;的,有名的?#25925;?#26080;名的,都是一样的、平等的,我们整天?#20998;?#30340;名利只不过是过眼云烟,有和无是一样的,我们应该淡薄名利,以一?#29260;?#24120;心去对待?#39759;?#20107;物。

“是无等等”的由来又是一?#25991;?#20154;寻味又意味深长的故事。明灭清兴,晚明福建泉州同安知府王了望面对报国无门的窘境,心中充满了对故国的怀念。为了联络各方义士,?#21697;?#28165;政、府,光复明朝,他就给自己改名王予望,“予”就是我的意思,就是时刻准备着,他自己要承担起复国的大任。当年康?#36331;?#20301;,黎民百姓的生活比明朝灭亡前夕的兵乱、天灾、饥饿的不良状态改善了不少,?#21697;?#28165;朝的局面并没有出现,面对着复国的遥遥无期,王了望感觉自己年齿徒长、身衰力弱,他改名为王子望。这个名字的意思是,他将复国的重?#28205;耐?#22312;自己的后辈身上。

王子望对于明朝的一切,念兹在兹的不忘记,可以让人理解,但不等于他子嗣后辈就认同他反、清复明的观点。反、清复明的观点,难道过时了,“驱除鞑虏”真的成了隔夜饭了?王子望心中充满了矛盾。很显然,王子望的这个名,改的又错了,王了望隐居多年|,他彻底失望了,就给自己起了一个名字,叫王了望,意思是心灰如死的意思。

这一年,王了望准备去麦积礼佛,顺便查看天下的形势,可是他一路行来,却发现老百姓生活安定,百业昌盛,处处呈现一派欣欣向荣的景象。这和明朝末年,老百姓流离失所的局面,完全不同的。王了望一路走来,一路感慨,他来到了麦积。直到这时候,他?#24378;?#26366;经狂野的,执著的,甚至折磨得他痛不欲生的心,终于放下了,干掉清朝,恢复大明的愿望,他终于能与之说?#35013;?#20102;。王了望应麦积方丈所请,挥?#24066;?#19979;了墨宝“是无等等”

金刚怒目,因见?#28595;В?#24120;毁佛法,误导众生,生大?#26053;?#24515;,护持正法故,摧毁?#28595;А?#33769;萨低眉,因见众生,无?#23478;?#26469;,轮回生死,生大慈悲心,欲度众生故,随顺众生。如果说麦积有奥秘,那一定是从衰落中沉淀,从沉沦中淡然,从反复挫败中了悟的超脱与潇洒。?#20999;?#34987;凝视的饱含深情的眉目、?#23782;?#23433;详的面庞和清丽亲切的微笑,让人谦卑,让人回味,让人领悟。

贴士

我采集了关于麦积山的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最?#36873;?
麦积山

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:刘鲸鱼 更新:2019.01.17

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